“发觉闵行之美”系列丛书勾当的第二十二季，我们邀请了华东理工大学从属闵行科技高级中学的青少年来《春申郡望》。今天，你将听到的是《先棉神黄道婆》节选。

　　1980年11月20日，我国刊行的J58《中国古代科学家》邮票（第三组），共有四位中国古代科学家，他们别离是和国水利家李冰、东魏农学家贾思勰、明代科学家徐光启，还有就是元代纺织手艺家黄道婆。

　　这些传说情节有异，且大多查无实据，现实事实若何，却是成了谜。有些传说言之凿凿，且有出书物公开辟表，继而进入了中小学语文和汗青讲义，以至被很多人采信为史实。1993年版《上海县志》就称黄道婆“相传长时家贫，沦为童养媳。因不胜公婆，崖州（今海南省三亚市）三十余年”。

　　歌谣中的黄婆婆，指的即是黄道婆。从元初时起，上海县、棉布纺织核心，改变了元、明两代苏南部门地域的出产布局，由此而孕育了三个分歧条理、数量不等的棉纺织品出产、商业核心，而这些核心配合形成了长三角城镇群的初步轮廓。黄道婆被后世誉为“13世纪精采的棉纺织手艺改革家”，成为行业祖师，从一名身世贫寒的农妇被抬上神坛，后人也称之为“先棉神”“棉神”“棉花神”。正在陈旧中国农耕文明中，她的呈现，她终身传奇的履历，她死后的事迹取影响，具有“女织”抽象的典型代表意义。

　　第二十二季，我们邀请了华东理工大学从属闵行科技高级中学的青少年来《春申郡望》。《春申郡望》是“发觉闵行之美”闵行区政协文史丛书“岁月有痕”辑中的一册，本书从上百位闵行本地汗青名人中细心拔取了董其昌、叶行、秦裕伯等10位具有代表性的人物，别离讲述他们的人生故事和对后世发生的影响，人物抽象各具特色各有风度。

　　版本之三：黄道婆十二三岁时，不胜公婆的恶骂和，逃到道不雅里，被收容做了道姑，人称黄道姑。后来，适逢道不雅从的师姐从海南到此，便带她去了崖州。

　　版本之四：黄道婆是崖州水南村一户汉族黄姓人家的女儿，父母倒霉被水淹身后，她被附近黎族乡亲收养。后来，取漂海过来的小伙子张亚当相恋。

　　黄道婆的生卒时间没有明白的史料记录，恍惚的说法是13世纪中叶，后来有史学家推论出她出生于1245年，归天于1330年。不外能够必定的，她的青少年期间，是正在南宋王朝曾经不胜，将近的时代渡过的，“危亡之祸，尽正在朝夕”。

　　2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融核心结合推出了“发觉闵行之美”系列丛书勾当，连续邀请闵行区多所学校的青少年一路来读好书、善读书、懂汗青、爱家乡，合力鞭策“闵行情”读书勾当落到实处。

　　黄道婆出生时候的南宋王朝，只剩下长江以南的一小块儿处所。虽然形势朝不保夕，但朝廷上下，贵族、权要们照旧过着文恬武嬉、尽情声色、寻欢做乐，“暖风熏得逛人醉，曲把杭州做汴州”。而取此同时，自从理赵昀做了，有二十多年，一曲没有间断。1240年的一次，江南赤地千里，四处是饿死的尸骸；侥幸饿不死的，便只要拖儿带女，分开乡里，到别处逃荒去。即便号称“天堂”的临安一带，也火食零落，气象萧条。

　　版本之五：黄道婆生于“乞巧节”，被定名“巧姑”，后因所逼，避难道不雅，因姓黄，人称黄道姑。正在道不雅中糊口了三十多年，改称黄道婆。

　　版本之一：南宋末年，上海县乌泥泾一个姓顾的农妇下田途中，正在黄泥滩草丛中捡到了一个三四岁的女娃，便留做童养媳。因她没爹没娘，只是黄泥弯捡来的，大师就叫她黄道囡。

　　版本之二：昔时，乌泥泾村里有个童养媳，姓黄，因从小死了父母，村里人叫她黄小姑。她不肯被婆母卖去仕进妓，便逃到一所道不雅中去。