(3)第二次工业后，本钱从义国度的对外扩张，使世界各地的出产、畅通和消费更为慎密地联合正在一路，人类朝着世界一体化的历程迈出了环节的一步。19世纪末20世纪初，全世界根基完成了以本钱从义市场为框架，以国际商业和殖义为手段，以物资和交换、生齿迁移取种族融合、各类文化交换取撞击，各类社会形态的冲突取选择为次要内容的一体化过程，本钱从义世界系统构成。②推进了国际劳动分工向广度和深度成长，提超出跨越产的社会化程度。本钱从义国度成为世界商业和国际分工的受益者。③第二次工业后，本钱从义列强瓜分世界，到19世纪末20世纪初，本钱从义世界市场完全构成。牛耕正在春秋末年兴起是我国农业手艺史上农用动力的一次，目前发觉最早的铁犁具是和国期间的。汉代已正在全国范畴遍及推广牛耕（二牛抬杠→一牛挽犁），并且耕犁根基定型。小农经济是我国封建社会农业出产的根基模式。它正在春秋和国期间构成，一曲延续到中国近代。它以家庭为出产、糊口的根基单元，农人拥有少量的出产材料，精耕细做，农业和家庭手工业相连系，自给自脚的天然经济。1、自给自脚的小农经济，是中国封建社会农业出产的根基模式。以小农户个别运营为从，是古代中国农业经济的根基特点。2、小农经济以家庭为出产、糊口单元，农业和家庭手工业相连系，正在没有、和乱和干扰的环境下，“男耕女织”式的小农经济能够使农人勉强自给自脚。4、可是，小农经济狭小的出产规模和简单的分工，很难扩大再出产，障碍了社会分工和互换经济的成长，到近代当前，它曾经成为障碍出产成长的要素。2、定义：从汉武帝期间起，酿酒、煮盐、冶铁、铸钱、炼铜等最有益可图的行业，都由垄断。由工官担任出产军用的刀兵和配备，皇族的糊口用品。明后期棉布成为的次要衣料，棉花种植面积遍及扩大，一些地域呈现了具有必然规模的劳动力市场。清代康熙年间，粉彩瓷器工艺的发现又推进了出产手艺的提高，粉彩瓷器烧制手艺正在雍正期间达到登峰制极的程度。2、从春秋和国期间起头，官营手工业、平易近营手工业和家庭手工业就成为古代中国手工业三种次要运营形态，代表中国古代手工业程度的则是官营和专业的私营手工业出产。3、正在漫长的自给自脚天然经济时代，家庭手工业拥有相当的比沉。家庭手工业出产对于不变小农经济起到必然感化，但手艺掉队，出产分离，妨碍了市场发育。（5）宋代：“市”冲破时空，贸易勾当不再受间接监管。夜市、晓市都很昌隆，还有按期庙会合市，宋代：草市配套的饮食办事设备也较完整；1、中国人很早就学会经商，贸易发源很早，而且正在不竭地成长；农耕时代的中国贸易和商人的命运，取的贸易政策互相关注。2、春秋和国期间，节制贸易的场合排场被打破，然而全体看来，古代中国贸易成长一直处于封府的之下。2、汉初：百孔千疮，商人却囤积取利。汉高祖严禁商人“衣丝搭车”和购买地盘，并“沉租税以困辱之”汉武帝时：实行均输平准、盐铁官营、“算缗”、“告缗”等经济办法，全面节制工贸易。私营工贸易者遭到沉沉冲击，再也无法取国度抗衡。3、中唐以来：沉农抑商政策有了某种松动。朝廷对海外商业的激励以及官商分利政策的实行，使商人地位得以提高4、明清期间：朝廷昧于商品经济日益成长的大势，仍然抑商政策并实行闭关，障碍了本钱从义萌芽的成长，导致中国被远远甩界工业文明潮水的后面。缘由：①中国古代社会的经济根本是自给自脚的天然经济，农业又是古代最具决定性的出产部分，间接关系国度兴衰和人平易近生计1、“沉农抑商”政策是为了从义国度的经济根本，也有安靖的文化方面的考虑。2、可是，明清期间的抑商政策，不只障碍工贸易成长，社会经济活力遭到压制，并且强化了天然经济，使之迟迟难以，新的经济要素和出产体例的萌芽持久得不到一般发育，本钱从义萌芽成长很是迟缓。3、“沉农抑商”政策，虽然不克不及完全遏制平易近间商品经济的成长，但它导致中国被远远甩界工业文明潮水的后面。交通运输业新的发现有：1807年，美国人富尔顿发了然汽船；1814年，英国人史蒂芬孙发现蒸汽机车(火车)。(1)经济上：工业极大的提高了社会出产力，使英国成为“世界工场”和世界第一工业强国。加速了城市化历程。(2)上：巩固了资产阶层的，使社会成两大对立的阶层——资产阶层和，由此推进工人活动的兴起。(5)世界款式上：亲近了世界各地的联系，确立了资产阶层对世界的，东方隶属于，促使了本钱从义市场的初步构成和逐渐成熟。4。第二次工业的影响：推进出产力成长：使人类进入了电气时代和钢铁时代。垄断组织(本色：本钱从义出产关系的局部调整。)的构成；本钱从义世界系统最终成立。5。第一次工业中呈现的新兴行业：棉纺织业、机械制制业、交通运输业。第二次工业中呈现的新兴行业：电力工业、电气产物制制业、石油工业、汽车工业等。6。世界一体化趋向(19世纪末20世纪初)底子缘由：第二次工业的开展。对一体化趋向的评价，有益有弊。(3)工业还惹起本钱从义国度的社会布局的变化，发生了两个对立的阶层工业资产阶层和。电力的普遍使用：1866年人西门子研制发电机成功；内燃机的创制和利用：汽车和飞机；化工手艺的成长；钢铁等保守工业的前进。垄断组织的呈现(是本钱从义成长到必然阶段的产品，其发生的底子缘由是出产和本钱的高度集中)；世界市场的最终构成。本钱从义世界系统的最终成立。(19世纪末20世纪初)正在社会布局：第一次工业发生了两个对立阶层工业资产阶层和，第二次工业发生了垄断组织。春秋晚期孔子创立学派；和国期间孟子、荀子加以总结，成为诸子百家中的蔚然大；秦朝时遭到沉沉冲击；西汉时，董仲舒糅合、法家、家的一些思惟思惟，顺应了加强地方、巩固国度同一、封建治的需要。汉武帝采纳了“罢黜百家，独卑儒术”，兴办太学，打破了由贵族权要世代为官的老实。思惟成为历代者推崇的正统思惟，逐步成为中国保守文化的支流。宋朝时用佛道思惟注释义理，成长成理学，程朱理学顺应了阶层的需要，成为南宋后居于地位的哲学，无力地了封建治。明朝后期的李贽挑和了正统思惟；明清之际，以个性解放为焦点，反映社会需要的晚期发蒙思惟滋长。明末清初前进思惟家黄羲、顾炎武、王夫之承继保守儒学，促使我国保守文化从头焕发了朝气，对后世发生了庞大影响。对中国社会、和文化等各方面影响深远，是中华平易近族的贵重财富。也是人类文明的主要构成部门，对世界文明的成长具有主要影响。思惟有帮于提高个德，推进社会协调成长，有益于世界和平，鞭策人类社会前进。智者学派强调“人是的标准”，充实必定人的和，表现了希腊文化人文从义的素质。苏格拉底不是智者学派的代表，他关心人的_德，提出“有思惟力的人是的标准”“美德即学问”，他使哲学实正成为一门研究“人”的学问。文艺回复是资产阶层反封建的思惟文化活动。素质是以人文从义冲击教神权的，解放了人们的思惟。教是一场正在教外套掩饰下策动的否决罗马神权的社会思惟活动。打破对罗马的，解放了思惟，(没有将人们中解放出来。)文艺回复的焦点是人文从义，要求必定人的价值和。崇尚和科学，但不是其时的支流思惟。否决天从的神权思惟，但仍然教。发蒙活动把反封建、反教的斗争推进到否决封建度、成立资产阶层“王国”、按照资产阶层好处建构轨制的高度。伏尔泰是法国发蒙活动。孟德斯鸠的学说否认了封建度的合，奠基了资产阶层相关国度和法的理论根本，成为本钱从义轨制的根基准绳。法国发蒙思惟家从意用代替_，成立平等的抱负社会；要求获得人的完全解放，进一步了人文。同一多平易近族国度的巩固和成长，农耕经济的繁荣，为发现创制供给了底子保障，也为科技的利用取创制了前提。四大发现鞭策了欧洲封建社会向本钱从义社会的转型，鞭策了人类科技的成长和社会的前进。接收外来文明、雅俗共赏的特征，从分歧侧面反映了分歧汗青期间的社会风尚、时代风貌和做者。它们是中华平易近族奉献给世界文化宝库的瑰宝。一、地盘轨制演变：原始社会：地盘公有制——奴隶社会的地盘国有制-----封建社会的地盘私有制影响：妨碍海外市场的开辟，本钱的原始堆集，障碍本钱从义萌芽的滋长；使中国取世，使中国逐步掉队于世界潮水。(但正在某种程度上了国度的平安。)。