中国一度用“古物学”翻译archaeology。夏鼐把Antiquity译为《古物学》，等于说这是本考古学，前面曾经会商。

　　其实，苏秉琦之所以没有当上新立北大考古系的从任，次要缘由是：（1）春秋太大（其时已超出七十岁）；（2）他早已不去北大，更况且教课；（3）他不是。据我所知，其时底子就没考虑苏秉琦，系从任的两个候选人是宿白和俞伟超，俞伟超没当上，惹起他不久后分开北大。北大考古系是1983年正式成立，对吗？

　　除夏先生，你对苏秉琦、俞伟超、张忠培、张光曲这几位学术伟人的评价也很好，又细心，又公允。这四位我也都有过比力深的交换，俞伟超先生、张光曲先生都是我的，他们归天后，我给他们写过内容细致的悼文。苏秉琦的传我也写了，唯独张忠培先生，我还没有特地写过文章。你选这四位写考古学史很成心义。我读了很有收成。

　　蒙坦顿（George Montandon）是欧洲人类学史上的一个大坏蛋。他出生正在，当过一阵子从义者，后来变成法国的极左勾当家，积极和合做（间接帮他们抓），二和中被法国反的逛击队暗算，。我本来并不晓得凌纯声有这么一个教员。能否这一布景有帮理解“中研院”平易近族所何故会正在1950到1970年代收容鲍克兰（Inez de Beauclair，原名Countess von Korff）？要晓得，她是一个取走得太近的平易近族学家，因此无法正在和后的继续加入学术工做。

　　理解理解。其实，中国读者的感触感染并纷歧样，有人附和，有人不附和，很一般。好比陈淳，他翻译你的文章，申明他很注沉。我想，大师不会认为你正在夏先生。

　　1975年5月中旬，张光曲（左四）做为美国前人类学代表团，取吉德炜（左二）等美国粹者一道，第一次拜候考古研究所，取夏鼐（左五）等初度会晤时合影（左三安志敏，左二卢兆荫，左一王世平易近）。

　　汉学家一般会汉语，以研究汉语文献为从。叶慈（Walter Perceval Yetts）本来是大夫，正在中国待过，但没有受过任何汉学锻炼，我不晓得他会不会汉语。他五十二岁时才被评为伦敦大学亚非学院中国美术取考古的传授，我不晓得他靠什么资历或本领才拿到这个位子（疑惑除靠关系）。我对叶慈的印象是，他底子不是一个严谨的学者，顶多算个帮珍藏家编写图录的业余快乐喜爱者。学者把他称为“汉学家”可能是个错误，他必定不克不及代表1930年代的英国汉学界。诚然，英国二十世纪上半叶的汉学保守不是很强（远远不如法国），但夏鼐留学伦敦时，伦敦至多有一个世界一流的汉学家，即亚瑟·威利（Arthur Waley），但他不教书，次要正在文学圈子里勾当，夏鼐大要不会无机会认识他，认识了也未必有配合话题。听说夏鼐正在伦敦期间和从义晶体学家贝尔纳（John Desmond Bernal）做伴侣，他仿佛正在日志里呈现的次数不少，不知能否对夏鼐的学术留下什么影响。

　　《回首》是柴尔德曾经决心时，从用海运寄到英国的辞别信，总结他对其时史前考古学的现况及其当下使命的见地。这封信正在柴尔德身后几个月才达到英国。夏鼐看到它是正在他给柴尔德写了悼文之后，我不知他能否完全理解那篇文章背后的伤恸。英国的同业一曲到1980年代都不肯提及柴尔德是身亡，但现正在没有这个隐讳了。

　　我今天寄上的是读第二册的笔记，但先补写几条关于第一册的看法。上个月，我偶尔正在巴黎看到王巍从编的《中国考古学大辞典》（上海词典出书社，2014年）。书中有出名金石学家和考古学家的名单，也许值得跟你正在第一册中所涉及的材料做一对比。

　　《考古学七十年》（Seventy Years in Archaeology），又是一个回忆录，夏鼐拿它当本人的镜子。

　　特别正在我寄去我为《中国科技取文明》所写的一卷初稿当前，夏鼐细心地看了它，他一点都不怕累，用他细小的字体写了批注。我到现正在还对他连结着深深的感谢感动。（p。 364）！

　　你的分期准确反映出“”后考古所的汗青以及它取夏鼐终身的亲近联系关系。这个分期正在必然程度上也能够延长到整个中国考古学史上去。

　　《继续挖掘》（Still Digging）是惠勒（Mortimer Wheeler）的回忆录，不是考古学专著。夏鼐仿佛很喜好看学者的回忆录和列传，把本人和他所卑崇的人做比力，把他们的丰功伟绩当本人的奋斗方针。下引皮特里的回忆录、布雷斯特德（James Henry Breasted）的列传亦同。

　　夏鼐的言语能力值得佩服。他除英语能读写说，还能读俄语和日语，而且学过德语和古埃及语。傅斯年对夏鼐的影响或很多多极少反映正在他解放后组建考古所的体例上。这种体例的背后有十九世纪到二十世纪初的教育哲学，威廉·洪堡（Wilhelm von Humboldt）是始做俑者，威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey）是焦点人物。他们从意全世界的文化研究要以言语为根本，正在此根本上再研究社会、物质文化等等。近年的傅斯年研究者不会读德语，所以轻忽了这一点，完全了傅斯年。夏鼐把考古学研究的范畴定得比苏联和东欧都广，一方面当然合适中国文明及其学术史的特点，但另一方面也带有傅斯年和史语所的踪迹。

　　经询王世平易近先生，赴英展览事，夏先生做检讨，次要是因英方赠送的《泰晤士报世界地图》用两种分歧颜色标示中国和地域。但此事，不算问题，未做什么处置。

　　其实，欧美的科学院日常平凡也组织本人的研究项目，这些项目常常规模复杂（可查看美国艺术-科学院[AAAS]的网坐或其他各科学院的网坐）。科学院的用处之一刚好正在于，它们给其供给了一个取各大学分歧的工做平台，让他们能够正在那里做高程度、跨学科的研究。相当一部门院士从各自的学校退休后，能够把他们的研究项目转移到科学院去。科学院正在办理方面能够供给帮帮，但项目加入者的工资一般不克不及从科学院获得。

　　总而言之，说夏鼐排外、否决跟国外合做，仿佛太简单。现正在看来，我很可惜正在夏先生时，我还未能达到取他发生这类学术交往的程度。

　　夏鼐、苏秉琦对考古学文化的理解明明雷同柴尔德，而非科西纳，无论苏秉琦能否读过柴尔德的著做，夏鼐当然读过。这一点，你的见地很无力，也很准确。我不得不说出我的感触感染，安志敏说苏秉琦受科西纳影响是居心（smear campaign）、扣帽子，反而让人对安先生印象欠好。

　　罗泰答复：我本来问得仿佛不合错误。我没有问《美术、取祭祀》有没有中文版，我晓得必定有。我问的是《晚期中国文明：人类学视角》（Early Chinese Civilization！ Anthropological Perspectives），那是张先生的另一本英文书。我没有看过它的中文版，但未必没有。

　　苏秉琦1981年的北大我曾正在场。这是我正在北大两年中唯逐个次见到苏秉琦，仿佛也就是那两年，他唯逐个次踏入北大校园。颠末四十多年，我的回忆大概不太精确（你能够跟其他同窗确认一下），但我记得，那次仿佛并没有几多考古内容，次要正在骂学生。由于练习期间，有些学生因住宿、伙食欠安而。他借这个机遇劝大师好好听带领的话。后来颁发的文本当然删除了这一部门。相反，后来颁发的部门要么没讲，要么没充实讲。那次，我对苏秉琦的印象并欠好，认为他是一个没意义的老头。1983年正在哈佛，俞伟超先生让我点窜他和张忠培先生给《苏秉琦考古学阐述选集》写的《编跋文》的英文版，我才大白他的学术贡献。1990年后，我才间接认识他，和他谈了好几回，每次都相当成心思。

　　门京（Oswald Menghin）是奥地利考古学家和左翼家，终身住正在奥地利，从未正在工做，不知梁思永怎样会夏先生到跟他学。

　　夏鼐把甲骨学、铜器学、翰札学、碑刻学类比近东考古学的铭记学、纸草学，列入特殊考古学，既有别于保守金石学，也有别于纯属汉语言语学研究的古文字学。李学勤类的古文字学家，似乎曾经不克不及简单列入保守意义上的金石学家，所处置的愈加雷同夏鼐定义的铭记学（见他为《殷周金文集成》做的序）。

　　考古文化研究从一起头就取地舆密不成分，遗址、遗址群最初要落实到地图上，并对地图上的文化关系做年代对表，其实是一种考古文化拼图。柴尔德的贡献正正在于此。两头并没回，而是到四川待了两年。他正在华西大学教书时认识了闻宥先生。

　　我相信库恩不是唯逐个个遭到夏鼐如斯学术关怀的国际学者。好比说，我好久以前传闻，夏先生曾正在斯里兰卡身世的艺术史家席尔瓦（Anil de Silva）到敦煌和麦积山实地参不雅和找相关材料的过程中，供给了多方面的帮帮（但席尔瓦是通过其时印度驻华大使由周总理引见的，她来自第三世界国度，本人又是员，和库恩级别仍是有很大的分歧）。

　　期间，特别二十世纪九十年代以来，中国大都的爱国粹生对外国人生怕没几多好感。我想，夏鼐对外国人的不信赖，一方面必定跟他正在埃及的履历和感触感染相关。加之，夏鼐正在英国留学期间也不免受蔑视。他大要思疑，若是正在中国进行国际合做的话，外国加入者暗里对中国合做者的立场会跟他正在埃及时英国人对埃及合做者的立场一样：概况临他们客客套气，背后冷笑他们。这种思疑不是完全没有事理。好比，我评马悦然的《我的教员高本汉》（Bernhard Karlgren！ Portrait of A Scholar）时，偶尔读到斯文·赫定正在中瑞西北调查期间所写的一些信件，此中就有这种立场，现正在读来，令人不快，好在其时没有公开。夏鼐认识到，国际合做的一个需要前提是两边必需平等。正在这种环境下，合做才能是实正的合做，从国表里加入者的立场来说，也比力高兴。他对这个问题很，不克不及怪他。我相信，中国考古学界现正在曾经可以或许满脚这个前提，并且这个成果和夏鼐一辈子的研究密不成分。若是夏鼐可以或许看到中国考古学界现正在的成长程度的话，他也许不会再否决国际合做了。

　　不必然是德文原文吧？很可能是中文、英文、日文的译本。清季以来，中国粹德语的人良多都留学日本，正在日本兼学德语，出格是学军事和医学的人，前者如蒋方震（字百里，钱学森的岳父），后者如鲁迅、郭沫若。还有一位何思敬，我见过。他正在延安给及其将领翻译和引见恩格斯的军事理论，曾随加入沉庆构和并草拟新中国的第一部，他也是正在东京帝国大学学的德语。克劳塞维茨、马克思、恩格斯、尼采、歌德的做品，良多都是经日本这个二传手才为国人所知。如我父亲就是读日本河上肇讲《本钱论》的书才道。间接能从德文本读《本钱论》，新近比力少。我晓得，王国维、陈寅恪读过德文本。1949年后的中国，马恩著做，除《本钱论》等名著是从德文翻，良多是通过俄文本。夏先生的第一外语是英文，其次是日文，能否读过德文本马恩原著，不晓得。徐老徐旭生是法国留学生，解放后拼命学俄语，本人花钱订购俄文版的马恩全集，每天写日志都是讲他读马恩的书。

　　利奥波第纳（Leopoldina），这个名字是从崇高罗马帝国（哈布斯堡王朝）利奥波德一世（Leopold I）的拉丁语Leopoldus而来（阳性描述词，由于Academia这个名词是阳性名词）。Academia Leopoldina可简称Leopoldina。它原正在施魏因福特（Schweinfurt，位于巴伐利亚州北部），搬过好几回家，1878年终究假寓哈雷（Halle，正在萨克森-安哈尔特州），二十世纪后半叶曾属东德，但和东德的科学院系统完满是两码事，一曲连结。这个科学院本来只限于天然科学，现正在仿佛也包罗人文、社会科学。曲到2008年，它才被定为全的科学院。还有别的几个处所性的科学院，有的汗青相当长久，它们的仅限于本地学术机构的传授。李济、梁思永正在美国时大要没无意识到各类科学院（如美国艺术-科学院、美国哲学学会[American Philosophical Society]、国度科学院[National Academy of Sciences]）的存正在，这种机构对大学读书的学生来说相当目生。

　　《夏鼐日志》提到布雷斯特德的《古代串珠》（“Ancient Beads”），但《埃及古珠考》的参考文献没有提到，称谢名单也没有布雷斯特德的名字。

　　2001年，去小汤山探望正在那里休养的俞伟超先生。左起：唐晓峰、李水城、俞伟超、罗泰、李零。

　　客岁，我以拙做《考古笔记》（糊口·读书·新知三联书店｜糊口书店无限公司，2023年）寄赠同好，连续收到不少反馈，有激励，也有勘误。罗泰传授的反馈晚一点，看法最细致。我把他的批注细心读过，对我会商过的问题有不少新认识。来国龙传授我，最好把罗泰传授的中文稿做一点拾掇，加上我对这些反馈的反馈，构成会商，取读者分享。我说很好，说干就干，于是有了这三篇文字。我的拾掇次要是改错别字和中文表达。我把我的读后寄回给他，经他核定，又做了一番调整。他我把无关宏旨纠谬订错通盘删去，留供再版时做修订参考，不要读者，只保留我们关于笔记内容的会商。我说遵命。

　　文化圈理论（Kulturkreislehre）并非出自科西纳，本来不属于考古学。它是平易近族学家利奥·费罗贝尼乌斯（Leo Frobenius）发现，取平易近族学相关，后出处奥地利的神父施密特（P。 Wilhelm Schmidt）进一步成长，方针之一是布道。从施密特成长而来的维也纳学派使它一度正在德语区被遍及会商，但它从来没有变成学术支流，现已完全过时。夏鼐既不熟悉科西纳，也不关怀平易近族学，难怪误会了这些细节。

　　此次访华的另一个高峰，也是对我小我来说一个纷歧般的荣誉，同时仍是整个此次访华的科学高峰，是我和以考古研究所所长夏鼐（1910-1985）为首的中国社会科学院的几位的一次。夏鼐本来是埃及学家。我从此当前一曲很是卑崇和赏识他，我后来把我给《中国科技取文明》所写的一卷也送给他了。除了他以外，此次的加入者还有出名做家和纺织史专家沈从文（1902-1985）、马王堆纺织物的挖掘者王㐨（1930-1997）（我后来正在长沙还细心看了这批材料），以及其时中国最出名的纺织科技史家赵承泽。……[1978年秋初次碰头]之后，我正在、剑桥、海德堡、还有几回机遇见到夏鼐。我正在良多信中向他就教过，每次都获得了他的。（pp。 346-347）！

　　《欧亚古物》（Eurasia septentrionalis antiqua）值得留意。它是出名考古学家塔尔格伦（Aarne Michaël Tallgren， 1885-1945）于1926年开办，1936年停刊，总共出了十二期，每期的大部门文章是塔尔格伦亲身写亲身译。这个是其时国际学术界对苏联及其临近地域考古工做的次要消息来历。柴尔德一方面依赖该刊进行本人的研究，一方面也正在其上颁发文章。

　　当然，库恩做为李约瑟合做者的身份是特殊的。虽然如斯，这件事又一次证了然夏先生严谨的专业。当他碰着一个高程度的、卑崇中国粹术贡献的学者向他问事，无论对方是什么国度的人（只需对方提的是纯学术问题），他城市正在可能的范畴内认实帮手。

　　1984年8月，做为正在举行的第三届国际中国科技史会议的参谋委员会委员，夏鼐和李约瑟配合出席该会揭幕式时合影。

　　后来，1982年9月，我们正在夏威夷的商文化会上再次碰头。会后，中国来的代表团还拜候了哈佛，我陪他们到州的普利茅斯参不雅。我记得，张光曲先生正在车上唱了很多歌曲，包罗《我的家正在东北松花江上》等。但夏鼐先生没有跟着唱，所以他率领的代表团谁也没敢启齿，整个氛围一曲比力凝沉。夏先生分开哈佛时，他还正在张光曲先生的办公室给张光曲先生的每个研究生各留了一本他编的《殷墟玉器》。我正在张光曲先生的激励下往给他写信，向他暗示感激。这件事仿佛正在日志里有记实。据我回忆，《夏鼐日志》有一两处还实的提到了我，虽然我的名字正在索引里并未呈现。

　　中国出书的英汉辞书多把conscience译为“”“”，而把consciousness译为“认识”。

　　我当学生的时候有幸见过夏先生几回，但没无机会间接跟他交换。第一次是我正在北大留学时，日本的同窗（以菅谷文则为次要代表）组织所有北大学考古的外国留学生到考古所和夏先生正式碰头。由于大师听不懂他的温州口音，所以他耐心地用英语跟我们扳谈，说一口很是标致的英式英语，几乎没有口音。这件事他正在《日志》中也提到，见《日志》卷八第493页，日期是1980年12月1日。夏先生提到的加入者有日本的西村俊范、菅谷文则、谷丰信和中国的高有德，还有我，只不外印出来的《日志》把我的姓拼错。西村俊范，后来到兵库县西宫市黑川古文化研究所工做过数年，现正在曾经不加入学术工做。菅谷文则，持久正在奈良的橿原考古学研究所工做，后来到滋贺县立大学当传授，现正在可惜已不正在。谷丰信，后来做过东京国立博物馆的副馆长、九州国立博物馆的第一任馆长，现正在也许曾经退休。高有德，后来到“中研院”工做过一段时间，现正在曾经不加入学术工做。我记得，佐川正敏，以前持久正在奈良文化财研究所工做，后来到仙台的东北学院大学当传授，目前仍然退职，也加入了此次会见。其时北大还有四个女留学生也正在学考古：的罗琳·斯皮斯（Lorraine Spiess）和弗朗索瓦兹·沃卡姆斯（Françoise Vaucamps），希腊的瓦西利基（Vasiliki，姓什么忘了）和意大利的奥罗拉·泰斯塔（Aurora Testa）。最初这位现正在是罗马大学（La Sapienza）的中国美术史传授。其他三位明显已分开学术界。我的回忆也许不准，可是我想，这四位女生傍边至多有几位也加入了会见。

　　1985年他逝世时，我正正在日本留学，张光曲先生从哈佛特地写信通知我。由于大师都晓得夏鼐否决留学生加入考古挖掘（他不单否决和外国合做，也尽量到中国来学中国考古的学生），所以我当学生时对他看法比力大。1990年代，大约1996、1997年，我给《考古学百科全书：伟大的考古学家》（Encyclopedia of Archaeology！ The Great Archaeologists）写他的列传时才比力全面地舆解了他的贡献，因此改变了我的立场。

　　张光曲先生最斯图尔德（Julian H。 Steward）。据我所知，斯图尔德是他夫人李卉正在哥伦比亚大学的导师。他们为儿子张伯赓取的英文名就选了斯图尔德的名字Julian。

　　现正在看来，傅吾康（Wolfgang Franke）并不是平辈汉学家中最优良的代表，他明显算不上一个伟大的学问。我思疑他和苏秉琦的关系次要是私谊，很难想象苏秉琦会从他那里受什么主要影响。令人失望的是，傅吾康正在他两册的回忆录里只是偶尔提到苏秉琦，关于他们之间的交往几乎没有任何风趣的消息。听说，苏秉琦解放后还因为他们的友情碰着过麻烦，后面提到的“海外关系”该当就是指傅吾康吧？或者他正在国外有亲戚吗？仿佛没有。

　　李水城记得的和我分歧，他的回忆必然比我准，很可能我记错了什么。他说骂学生的是其时的文物局长黄景略，仿佛长骂学生也不是正在北大，而正在侯马。我正在北大读书期间也好，后来也好，仿佛从未见过长。

　　亚述学包罗远东（Far East）吗？一般理解，“远东”该当是中国、日本、东南亚，和亚述学毫无关系。

　　中国考古文博学家（附原书名单，略）添加较多，共一百七十六名（附原书名单，略），大体按春秋序齿先后，但也不完全如斯，好比苏秉琦就排正在夏鼐之后，最初一位是编者本人。值得留意的是，晚期人物没有徐旭生，也没有袁复礼和贾兰坡。我尚未细心阐发它的人选，此中有些，我一点儿都不熟悉。正在我印象中，人选中相当大的一部门是做文物工做，未必是严酷意义上的考古学家，但总算把解放后头一两代的环节人物包罗了进去。

　　下面是第二册的读后感：第二册从各方面看都极成心思。起首它凸起强调了夏鼐日志有很高的史料价值，你用它来鉴证各方面的现实环境很是无力。本册再次提示读者，夏鼐正在中国考古学史上有何等主要。其实，夏先生的主要性界考古学范畴里也值得。汗青上没有几小我像他那么全面地为一个文明大国的考古事业做出这么主要的贡献。他正在如斯的环境之下给中国的考古事业成立了一个无效的、适合国情的工做系统。他的日志让我深深感遭到他的专业和认实立场。我读你的书之前曾经十分夏先生，读了之后愈加他。

　　4月12日，我跟水城通德律风，核实卑稿提到的苏秉琦讲话，他说，你可能回忆有误，曲村练习事，只要黄景略训过的学生，苏秉琦讲区系类型是别的一次。又承王世平易近先生告，俞伟超曾同他讲，苏秉琦整斗鸡台演讲曾受安特生帮手巴尔姆格伦（N。 Palmgren）影响。见巴尔姆格伦《半山及马厂随葬陶器》（《中国古生物志》丁种第三号第1册，1934年）。

　　外国考古学家（附原书名单，略），共十七人，少得可怜。当然，此书是《中国考古学大辞典》，沉点不正在于此。其入选尺度不知是什么，有些确实是世界考古学史上的名人，如汤姆森、步日耶，有些是帝国从义期间到中国做调查的人，此中好几位（如斯文·赫定）并非考古学家。还有些是正在国外研究中国的专家，如张光曲和罗森。此中有几位日本学者，竟然没有林巳奈夫，实是莫明其妙。

　　夏先生晚年读马膏泽范是读什么言语的版本，该当不是德文原文吧？其时曾经有中文译本吗，仍是看英文或日文的版本？

　　你总结得很是好。这个总结也可见出夏鼐几位教员的思惟品尝（intellectual taste）。

　　布雷斯特德（James Henry Breasted）是大学东方研究所（Oriental Institute，比来更名Institute for the Study of Ancient Cultures）的创立者。他有两个儿子跟他做学问。大儿子查尔斯（Charles Breasted， 1897-1980）持久当他的帮手，身后一度接任东方研究所的所长。后来他分开学术界给《糊口》（Life）当记者。除夏鼐看过的书，他仿佛没出书过此外专著。小儿子詹姆斯（James H。 Breasted II， 1908-1983）跟相关，二和前，他曾短期正在大学分校教艺术史，和后正在县立美术馆当过五年馆长，后来回美国东部正在私立中学教美术史。美国度庭，若是儿用父名，往往是第一个儿子，但布雷斯特德是第二个儿子，相当非常。

　　《夏鼐文集》颁发，原文如斯。亚述学属近东研究。我思疑，“远东”的远字是近字之误，打德律风请王世平易近先生查对原稿。他说，正在我之前，曾经有人向他指出这一点。

　　我那篇文章不只仅是遵师说，还正在很大程度上捍卫了夏鼐先生的考古学概念。其实，张光曲先生并不怎样赏识那篇文章。拙做原文频频引夏先生的相关文章，但中文删掉了所有脚注。总之，该文的目标并不是中国考古界，而是把中国考古的性质和环境尽量客不雅地引见给欧美考古界。

　　conscience正在这里该当不是“”（德语Gewissen）的意义，而是“认识”（德语Bewusstsein）的意义；英语现正在一般称为“consciousness”。

　　J。 D。 贝尔纳是柴尔德、李约瑟圈子里的人。今检《夏鼐日志》，只要1959年10月11日提到“下战书偕Prof。 Bernal[贝尔纳传授]父子一路去参不雅定陵”（卷六，53页）。《黑色雅典娜》的做者马丁·贝尔纳（Martin Bernal）是J。 D。 贝尔纳的儿子。

　　别的，夏鼐的立场还有一个要素可能未便利提，但仍是不克不及不提，他履历过解放后的历次活动（包罗“”），变得很是小心，怕犯错误。1970年代，他就因没能威廉·华生（William Watson）正在英国的展览图录用“史前史”（prehistory）这个词，受了好几年冲击。我传闻，他正在1980年或1981年才正式。正在这种情况下他不敢冒险，我现正在也能够理解（其时天然很失望）。

　　区系类型不雅念和动物学相关，我原先并不晓得，也没想到过，很是成心思。诚然，中国自古以来一曲有学问会商某个地域的地形和生境若何影响本地居平易近的性格，风趣的是欧洲自古以来也有雷同设法。这种思维体例正在必然程度上影响到晚期考古理论不脚为怪，好比它也影响到科西纳（Gustaf Kossinna）。苏秉琦的区系类型论并没有受科西纳影响，这很清晰，但苏秉琦能否间接遭到柴尔德的影响也欠好说。也许，他是正在蒙特留斯（Oscar Montelius）的根本上本人想出来的。苏秉琦给蒙特留斯的类型学加了一层意义：他不单对出土器物本成分域分期，也对由它们构成的考古学文化分域分期，以至对考古学文化的结合体同样进行分域分期。这一做法不免有点奥秘性，但毫无疑问是个奇特的贡献。

　　这两天我又读了比来归天的同业库恩（Dieter Kuhn， 1946-2024）未正式出书的回忆录（《生命的踪迹》[Lebensspuren]， 慕尼黑[非正式出书]，2017年印），很是成心思。和《考古笔记》相关的是，他正在里面数次提到夏鼐。明显他1979年秋天第一次去，正在考古所获得夏鼐，此后一曲取夏先生连结通信往来，曲到夏先生过世。其时库恩为李约瑟的《中国科技取文明》写了纺织手艺卷，援用到各个时代的考古材料，由于库恩本人没有考古布景（他对纺织手艺倒遭到过专业锻炼），所以经常给夏先生写信，问他各类相关的问题，夏先生每次都细致回覆。不晓得夏先生正在日志里提到这件工作没有（我要回才能查）。夏先生给库恩的信很可能仍然被他的家眷保留着，也许值得找出来复制、颁发。

　　金石学家（附原书名单，略），除“甲骨四堂”，如李学勤，但和《中国大百科全书》考古卷大同小异，共三十三人。

　　夏鼐仿佛一曲很强调他取皮特里（Flinders Petrie）的关系，我思疑这可能跟滨田耕做是皮特里的学生相关，这种师承关系有帮于他把本人树为“中国考古学之父”。

　　夏鼐认识鲍姆加特尔（Elise Baumgartel）时，她方才从逃到英国。她是个难平易近，正在学术界的地位很微妙。她正在伦敦大学做姑且工，和后她的环境才不变下来。

　　第一，据米海里司为十九世纪“美术考古”列的大事表，汤姆森的冲破发生正在1832年，而不是1819年。我查了一下，大要他是1819年任职皇家博物馆，而他的名著《北欧考古学指南》（Ledetraad til nordisk Oldkyndighed）是1836年才颁发。他的三期说，1825年曾经成熟。1832年，他把博物馆搬到一个新的、比本来的更大的处所。正在那里，他可以或许把材料比力充实地按三期说陈列，初次惹起学术界的普遍留意。

　　皮特里是“埃及考古学之父”，夏鼐学埃及学，当然看沉皮特里，难怪俞伟超把皮特里说成夏鼐的教员。夏先生为人低调，他不会自封“中国考古之父”吧？但他确实是“新中国的考古之父”。